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權衡比較類優秀作文展示

來源:http://www.orxrub.live作者:觀后感時間:2017-10-23 09:28閱讀:
權衡比較類優秀作文展示


范文一:精神繼世長(題目就是觀點,表述簡潔、明確。這是套路。題目不能表明觀點,扣5分。)
高三(14) 陳文欣

      傳家寶,顧名思義,家族流傳下來的珍貴寶物,任何有意義的東西都可作為傳家寶,流傳給后人。(先闡釋關鍵概念,為后文權衡比較張本。)
     青花瓷,勛章,祖訓……每一樣凝結了祖輩心血的事物都是無價之寶。而我個人認為,融合了先祖生活智慧和經驗教訓的祖訓,更是無上珍寶。(引述材料毫不拖泥帶水,擺明觀點很有分寸。注意:不引述材料,照搬材料,乃是應試作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷,中華繁華的象征,有濃郁的文學底蘊和豐富的美學價值,意蘊悠長;勛章則彰顯了祖輩的榮光,是為國奮斗的輝煌象征;而祖訓則更充分、直接地表達了先祖對生活的感悟,以及對后人的教導,沉淀了豐厚的處世智慧,孕育了強大雋永的精神力量,直接影響后人,也在一定程度上培育了優良家風。(權衡比較,指出三種“傳家寶”各自價值,一個“更”字表明立場。分寸感,很重要。)
     捧讀百家經典,品味先人得以流傳的思想結晶,我們逐漸被他們的精神力量所影響,養成了為人處世的習慣,樹立了自己的價值觀,這樣一代傳一代,代代相傳,產生了祖訓,形成了家風。從世代更迭、千錘百煉中沉淀下來的祖訓,在祖祖輩輩的言傳身教中,早已融入了這個家族,對后代產生潛移默化的影響,然后從人的氣質和修養上體現出來,并成為他們自己的精神力量。
      試想,多年后子孫后代跨越時空的界限體會相似的經歷,品味到祖訓真諦,與先輩產生精神共鳴,不是一種很奇妙的體驗嗎?(這兩段從理論上闡明祖訓的價值。排比句,一氣呵成;“試想”一句,頗具感染力。一個好的排比句敵過千言萬語。好的語言好比利劍刺破皮膚,子彈射出槍膛,有穿透力。)
     青花瓷、勛章一類物質財富也承載了世代祖輩的歷史痕跡和成就,但物質一類的傳家寶并不好把握,磕磕碰碰之中難以護它周全。再說光是傳承這一環節就已被賦予了太多重量,容易讓后人產生“偉大的陰影”之感,把握不好,心理負擔太重,也容易郁郁寡歡。
     相比之下,迷惘時祖訓也許能撥開眼前的迷霧,讓人更好地思考問題,畢竟大部分祖訓中的經驗教訓和歷史總結永遠都不過時,值得后世思考反省。如曾國藩致其弟書:求業之精,別無他法,日專而已矣。若真能照祖訓所言,那么現世浮躁之風是否也能消減一些?(再次權衡比較,指出“組訓”的天然優勢。語言絕不拖沓。)
     古有《顏氏家訓》集家訓大成,為百訓之祖;近有《傅雷家書》培育后輩品行,涵養人文精神;今有四川一男子斥資130萬修家書,振家風。種種事跡無一不反映了祖訓中堅韌的精神力量,其影響深可見骨。(點例排比,“祖訓”的巨大價值和影響力赫然彰顯。點例排比,雙管齊下,假設說理,因果分析,反復對比,歸謬法……這些套路你還記得嗎?你嘗試著用過嗎?)
     物質也許殞滅,世代也許更迭,但只要有人在,精神便能繼世長存。(呼應前文,重申觀點。兩個“也許”,表達簡短有力。套路也精彩。)
內容18分+形式18分+發展等級20分=56分
范文二:人生修煉讀書始
葉清樺    高三(13)班
       如果說人的一生要讀“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”這三本書,那么“有字之書”就好比各種實體書籍,“無字之書”就是生活中經歷的人和事,“心靈之書”則是我們通過各種書籍和經歷所修煉出來的能力、學識和涵養,這三本書相輔相成,缺一不可。
     首先從“有字之書”講起。我認為人是萬萬不可不讀書的。讀書有時候不僅僅是一件愛好那么簡單,它更多時候是一種提升自我的途徑。古往今來,有哪位鼎鼎大名的學者,不是通過勤學苦讀修煉而成的?就拿史學家萬斯同來說,他小時候是個極為頑皮的孩子,一次從《茶經》中受到啟發,開始用心讀書,苦讀多年,才能做到博覽群書,通曉歷史,還參與了《二十四史》中《明史》的編修工作。常言道“腹有詩書氣自華”。你如今的氣質,藏著你讀過的書,走過的路。
     再來談談“無字之書”。如果說你讀的書造就了你的氣質,那么你生活中的經歷就造就了你的意志。生活中我們會遇到溫暖的人和事,當然也會遇到惡劣的人和事,這個時候我們不能逃,要充分地磨礪自己,學會生存的技巧,不能一味地蜷縮在角落。歌德曾說;“意志堅強的人能把世界放在手中,像泥塊一樣任意揉捏。”其實世界對待你的態度,只是取決于你是強者還是弱者。
      最后是“心靈之書”。來一個形象的比喻。“有字之書”是土壤,“無字之書”是陽光和風雨,那么“心靈之書”就是果實。“心靈之書”啟發人們去思考,從你所閱的書籍、所經歷的人和事中總結經驗,化成你的能力、學識、涵養。柯羅連科說;“生活就是戰斗。”那么這本“心靈之書”就是你手中的武器。這世界能將你所有東西奪走,唯獨你的能力、學識、涵養不可能被奪走。
      絮絮叨叨寫了那么多,只是想寫出:人生漫漫,實需修煉。而這三本書乃是人生路上必不可少之物,無論你處于人生當中哪一個年齡階段,都需把這三本書一翻再翻,把筆記一添再添。最后奉上羅曼.羅蘭的一句話;“從來沒有人讀書,只有人在書中讀自己或檢查自己。”
內容18+形式18+發展等級20=56
范文三:良訓誠可貴,寄物價更高
   “馬步再低一點!”
  蒼老而中氣十足的聲音回蕩在除夕夜中。除夕夜,一個人人團聚的夜晚,而我們“榕溪群英堂”麒麟隊的老老少少照例離開家,來到那破舊的工廠,也就是我們麒麟隊的大本營加訓練地“團聚”。
每逢寒暑假我們這一輩剛從學校中解放的學生每晚又要成為弟子被“囚禁”在這破舊工廠的空地中,任憑汗水洗臉灰塵抹面。縱使身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人選擇退出。
“堅心煉就身如鐵,立志磨成手似刀。”這幅對聯就掛在最顯眼的地方,這也是隨著一些器具一起傳承百年至今的堂訓。重組10年以來,也沒見誰能真正將身煉如鐵手磨似刀,這十年來我們也只是學會了些雞毛蒜皮。而伴隨著這雞毛蒜皮和滿身傷疤的是逐漸鑄造出“鐵的心”與“刀的志”。
  開始時,我們并未知道這門藝術到底是為了什么,只是單純地覺得帥氣或有外快可賺。當看到那幅掛正中央的對聯時,不禁偷笑:身如鐵手似刀,做夢吧!然而隨著 “藤條燜豬肉”式的訓練,我們才知道這帥氣與高額外快是多么的來之不易。人員已退出大半,留下的也逐漸失去了熱情。訓練純粹是在完成任務,訓練的目的也只是為了表演結束后的高額分紅。直到拍攝申遺紀錄片時。
  那一天,為了畫面的需要,我們這些學徒被安排在被采訪的師傅身后訓練充當背景板,我們也豎起耳朵來聽他們會講些什么。沒想到的是,原本以為師傅們會為了給審核的人塑造出良好的形象會把訓練放松些,卻沒想到訓練變得更加嚴厲與苛刻。而這種嚴厲和苛刻延續至今,師傅們說的話也在我們腦中延續至今。
  記得師傅們這樣說:“流傳了這么久,真正的精華其實也沒剩多少了,我們也只是把我們所學的教給你們而已。而我們真正想交付給他們是在這種苛刻訓練中的真正意義,也是堂口中個的那幅對聯。所謂身如鐵手似刀,是希望讓你們練就鐵一樣堅定的心和刀鋒一樣銳利的意志。為了讓老祖宗的精神一代一代地傳下去,光靠言傳是不夠的,要讓他們從艱苦的訓練中去體會、琢磨蘊含在組訓里的真正精髓——而這才是我們的傳家寶,更是鎮堂之寶。”
  從那之后,即便身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人有怨言。我們知道了這幾斤重的兵器或麒麟頭握在手上重若千斤。而這也正是各傳統民俗藝術的重量,是蘊含在傳統民俗藝術中的精神的重量。它們就在物質中逐年沉淀,并代代相傳。
  往事之所以回憶是因為有見證,英雄之所以不朽是因為有記憶。習近平說:凝今者察之古,不知來者視之往。寄予在物質中的精神雖不如古董般炫目,但他依舊耀眼。良訓誠睿智,寄物價更高。
內容18+形式15+發展等級15=48


權衡比較類優秀作文展示


范文一:精神繼世長(題目就是觀點,表述簡潔、明確。這是套路。題目不能表明觀點,扣5分。)
高三(14) 陳文欣

      傳家寶,顧名思義,家族流傳下來的珍貴寶物,任何有意義的東西都可作為傳家寶,流傳給后人。(先闡釋關鍵概念,為后文權衡比較張本。)
     青花瓷,勛章,祖訓……每一樣凝結了祖輩心血的事物都是無價之寶。而我個人認為,融合了先祖生活智慧和經驗教訓的祖訓,更是無上珍寶。(引述材料毫不拖泥帶水,擺明觀點很有分寸。注意:不引述材料,照搬材料,乃是應試作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷,中華繁華的象征,有濃郁的文學底蘊和豐富的美學價值,意蘊悠長;勛章則彰顯了祖輩的榮光,是為國奮斗的輝煌象征;而祖訓則更充分、直接地表達了先祖對生活的感悟,以及對后人的教導,沉淀了豐厚的處世智慧,孕育了強大雋永的精神力量,直接影響后人,也在一定程度上培育了優良家風。(權衡比較,指出三種“傳家寶”各自價值,一個“更”字表明立場。分寸感,很重要。)
     捧讀百家經典,品味先人得以流傳的思想結晶,我們逐漸被他們的精神力量所影響,養成了為人處世的習慣,樹立了自己的價值觀,這樣一代傳一代,代代相傳,產生了祖訓,形成了家風。從世代更迭、千錘百煉中沉淀下來的祖訓,在祖祖輩輩的言傳身教中,早已融入了這個家族,對后代產生潛移默化的影響,然后從人的氣質和修養上體現出來,并成為他們自己的精神力量。
      試想,多年后子孫后代跨越時空的界限體會相似的經歷,品味到祖訓真諦,與先輩產生精神共鳴,不是一種很奇妙的體驗嗎?(這兩段從理論上闡明祖訓的價值。排比句,一氣呵成;“試想”一句,頗具感染力。一個好的排比句敵過千言萬語。好的語言好比利劍刺破皮膚,子彈射出槍膛,有穿透力。)
     青花瓷、勛章一類物質財富也承載了世代祖輩的歷史痕跡和成就,但物質一類的傳家寶并不好把握,磕磕碰碰之中難以護它周全。再說光是傳承這一環節就已被賦予了太多重量,容易讓后人產生“偉大的陰影”之感,把握不好,心理負擔太重,也容易郁郁寡歡。
     相比之下,迷惘時祖訓也許能撥開眼前的迷霧,讓人更好地思考問題,畢竟大部分祖訓中的經驗教訓和歷史總結永遠都不過時,值得后世思考反省。如曾國藩致其弟書:求業之精,別無他法,日專而已矣。若真能照祖訓所言,那么現世浮躁之風是否也能消減一些?(再次權衡比較,指出“組訓”的天然優勢。語言絕不拖沓。)
     古有《顏氏家訓》集家訓大成,為百訓之祖;近有《傅雷家書》培育后輩品行,涵養人文精神;今有四川一男子斥資130萬修家書,振家風。種種事跡無一不反映了祖訓中堅韌的精神力量,其影響深可見骨。(點例排比,“祖訓”的巨大價值和影響力赫然彰顯。點例排比,雙管齊下,假設說理,因果分析,反復對比,歸謬法……這些套路你還記得嗎?你嘗試著用過嗎?)
     物質也許殞滅,世代也許更迭,但只要有人在,精神便能繼世長存。(呼應前文,重申觀點。兩個“也許”,表達簡短有力。套路也精彩。)
內容18分+形式18分+發展等級20分=56分
范文二:人生修煉讀書始
葉清樺    高三(13)班
       如果說人的一生要讀“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”這三本書,那么“有字之書”就好比各種實體書籍,“無字之書”就是生活中經歷的人和事,“心靈之書”則是我們通過各種書籍和經歷所修煉出來的能力、學識和涵養,這三本書相輔相成,缺一不可。
     首先從“有字之書”講起。我認為人是萬萬不可不讀書的。讀書有時候不僅僅是一件愛好那么簡單,它更多時候是一種提升自我的途徑。古往今來,有哪位鼎鼎大名的學者,不是通過勤學苦讀修煉而成的?就拿史學家萬斯同來說,他小時候是個極為頑皮的孩子,一次從《茶經》中受到啟發,開始用心讀書,苦讀多年,才能做到博覽群書,通曉歷史,還參與了《二十四史》中《明史》的編修工作。常言道“腹有詩書氣自華”。你如今的氣質,藏著你讀過的書,走過的路。
     再來談談“無字之書”。如果說你讀的書造就了你的氣質,那么你生活中的經歷就造就了你的意志。生活中我們會遇到溫暖的人和事,當然也會遇到惡劣的人和事,這個時候我們不能逃,要充分地磨礪自己,學會生存的技巧,不能一味地蜷縮在角落。歌德曾說;“意志堅強的人能把世界放在手中,像泥塊一樣任意揉捏。”其實世界對待你的態度,只是取決于你是強者還是弱者。
      最后是“心靈之書”。來一個形象的比喻。“有字之書”是土壤,“無字之書”是陽光和風雨,那么“心靈之書”就是果實。“心靈之書”啟發人們去思考,從你所閱的書籍、所經歷的人和事中總結經驗,化成你的能力、學識、涵養。柯羅連科說;“生活就是戰斗。”那么這本“心靈之書”就是你手中的武器。這世界能將你所有東西奪走,唯獨你的能力、學識、涵養不可能被奪走。
      絮絮叨叨寫了那么多,只是想寫出:人生漫漫,實需修煉。而這三本書乃是人生路上必不可少之物,無論你處于人生當中哪一個年齡階段,都需把這三本書一翻再翻,把筆記一添再添。最后奉上羅曼.羅蘭的一句話;“從來沒有人讀書,只有人在書中讀自己或檢查自己。”
內容18+形式18+發展等級20=56
范文三:良訓誠可貴,寄物價更高
   “馬步再低一點!”
  蒼老而中氣十足的聲音回蕩在除夕夜中。除夕夜,一個人人團聚的夜晚,而我們“榕溪群英堂”麒麟隊的老老少少照例離開家,來到那破舊的工廠,也就是我們麒麟隊的大本營加訓練地“團聚”。
每逢寒暑假我們這一輩剛從學校中解放的學生每晚又要成為弟子被“囚禁”在這破舊工廠的空地中,任憑汗水洗臉灰塵抹面。縱使身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人選擇退出。
“堅心煉就身如鐵,立志磨成手似刀。”這幅對聯就掛在最顯眼的地方,這也是隨著一些器具一起傳承百年至今的堂訓。重組10年以來,也沒見誰能真正將身煉如鐵手磨似刀,這十年來我們也只是學會了些雞毛蒜皮。而伴隨著這雞毛蒜皮和滿身傷疤的是逐漸鑄造出“鐵的心”與“刀的志”。
  開始時,我們并未知道這門藝術到底是為了什么,只是單純地覺得帥氣或有外快可賺。當看到那幅掛正中央的對聯時,不禁偷笑:身如鐵手似刀,做夢吧!然而隨著 “藤條燜豬肉”式的訓練,我們才知道這帥氣與高額外快是多么的來之不易。人員已退出大半,留下的也逐漸失去了熱情。訓練純粹是在完成任務,訓練的目的也只是為了表演結束后的高額分紅。直到拍攝申遺紀錄片時。
  那一天,為了畫面的需要,我們這些學徒被安排在被采訪的師傅身后訓練充當背景板,我們也豎起耳朵來聽他們會講些什么。沒想到的是,原本以為師傅們會為了給審核的人塑造出良好的形象會把訓練放松些,卻沒想到訓練變得更加嚴厲與苛刻。而這種嚴厲和苛刻延續至今,師傅們說的話也在我們腦中延續至今。
  記得師傅們這樣說:“流傳了這么久,真正的精華其實也沒剩多少了,我們也只是把我們所學的教給你們而已。而我們真正想交付給他們是在這種苛刻訓練中的真正意義,也是堂口中個的那幅對聯。所謂身如鐵手似刀,是希望讓你們練就鐵一樣堅定的心和刀鋒一樣銳利的意志。為了讓老祖宗的精神一代一代地傳下去,光靠言傳是不夠的,要讓他們從艱苦的訓練中去體會、琢磨蘊含在組訓里的真正精髓——而這才是我們的傳家寶,更是鎮堂之寶。”
  從那之后,即便身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人有怨言。我們知道了這幾斤重的兵器或麒麟頭握在手上重若千斤。而這也正是各傳統民俗藝術的重量,是蘊含在傳統民俗藝術中的精神的重量。它們就在物質中逐年沉淀,并代代相傳。
  往事之所以回憶是因為有見證,英雄之所以不朽是因為有記憶。習近平說:凝今者察之古,不知來者視之往。寄予在物質中的精神雖不如古董般炫目,但他依舊耀眼。良訓誠睿智,寄物價更高。
內容18+形式15+發展等級15=48

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范文一:精神繼世長(題目就是觀點,表述簡潔、明確。這是套路。題目不能表明觀點,扣5分。)
高三(14) 陳文欣

      傳家寶,顧名思義,家族流傳下來的珍貴寶物,任何有意義的東西都可作為傳家寶,流傳給后人。(先闡釋關鍵概念,為后文權衡比較張本。)
     青花瓷,勛章,祖訓……每一樣凝結了祖輩心血的事物都是無價之寶。而我個人認為,融合了先祖生活智慧和經驗教訓的祖訓,更是無上珍寶。(引述材料毫不拖泥帶水,擺明觀點很有分寸。注意:不引述材料,照搬材料,乃是應試作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷,中華繁華的象征,有濃郁的文學底蘊和豐富的美學價值,意蘊悠長;勛章則彰顯了祖輩的榮光,是為國奮斗的輝煌象征;而祖訓則更充分、直接地表達了先祖對生活的感悟,以及對后人的教導,沉淀了豐厚的處世智慧,孕育了強大雋永的精神力量,直接影響后人,也在一定程度上培育了優良家風。(權衡比較,指出三種“傳家寶”各自價值,一個“更”字表明立場。分寸感,很重要。)
     捧讀百家經典,品味先人得以流傳的思想結晶,我們逐漸被他們的精神力量所影響,養成了為人處世的習慣,樹立了自己的價值觀,這樣一代傳一代,代代相傳,產生了祖訓,形成了家風。從世代更迭、千錘百煉中沉淀下來的祖訓,在祖祖輩輩的言傳身教中,早已融入了這個家族,對后代產生潛移默化的影響,然后從人的氣質和修養上體現出來,并成為他們自己的精神力量。
      試想,多年后子孫后代跨越時空的界限體會相似的經歷,品味到祖訓真諦,與先輩產生精神共鳴,不是一種很奇妙的體驗嗎?(這兩段從理論上闡明祖訓的價值。排比句,一氣呵成;“試想”一句,頗具感染力。一個好的排比句敵過千言萬語。好的語言好比利劍刺破皮膚,子彈射出槍膛,有穿透力。)
     青花瓷、勛章一類物質財富也承載了世代祖輩的歷史痕跡和成就,但物質一類的傳家寶并不好把握,磕磕碰碰之中難以護它周全。再說光是傳承這一環節就已被賦予了太多重量,容易讓后人產生“偉大的陰影”之感,把握不好,心理負擔太重,也容易郁郁寡歡。
     相比之下,迷惘時祖訓也許能撥開眼前的迷霧,讓人更好地思考問題,畢竟大部分祖訓中的經驗教訓和歷史總結永遠都不過時,值得后世思考反省。如曾國藩致其弟書:求業之精,別無他法,日專而已矣。若真能照祖訓所言,那么現世浮躁之風是否也能消減一些?(再次權衡比較,指出“組訓”的天然優勢。語言絕不拖沓。)
     古有《顏氏家訓》集家訓大成,為百訓之祖;近有《傅雷家書》培育后輩品行,涵養人文精神;今有四川一男子斥資130萬修家書,振家風。種種事跡無一不反映了祖訓中堅韌的精神力量,其影響深可見骨。(點例排比,“祖訓”的巨大價值和影響力赫然彰顯。點例排比,雙管齊下,假設說理,因果分析,反復對比,歸謬法……這些套路你還記得嗎?你嘗試著用過嗎?)
     物質也許殞滅,世代也許更迭,但只要有人在,精神便能繼世長存。(呼應前文,重申觀點。兩個“也許”,表達簡短有力。套路也精彩。)
內容18分+形式18分+發展等級20分=56分
范文二:人生修煉讀書始
葉清樺    高三(13)班
       如果說人的一生要讀“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”這三本書,那么“有字之書”就好比各種實體書籍,“無字之書”就是生活中經歷的人和事,“心靈之書”則是我們通過各種書籍和經歷所修煉出來的能力、學識和涵養,這三本書相輔相成,缺一不可。
     首先從“有字之書”講起。我認為人是萬萬不可不讀書的。讀書有時候不僅僅是一件愛好那么簡單,它更多時候是一種提升自我的途徑。古往今來,有哪位鼎鼎大名的學者,不是通過勤學苦讀修煉而成的?就拿史學家萬斯同來說,他小時候是個極為頑皮的孩子,一次從《茶經》中受到啟發,開始用心讀書,苦讀多年,才能做到博覽群書,通曉歷史,還參與了《二十四史》中《明史》的編修工作。常言道“腹有詩書氣自華”。你如今的氣質,藏著你讀過的書,走過的路。
     再來談談“無字之書”。如果說你讀的書造就了你的氣質,那么你生活中的經歷就造就了你的意志。生活中我們會遇到溫暖的人和事,當然也會遇到惡劣的人和事,這個時候我們不能逃,要充分地磨礪自己,學會生存的技巧,不能一味地蜷縮在角落。歌德曾說;“意志堅強的人能把世界放在手中,像泥塊一樣任意揉捏。”其實世界對待你的態度,只是取決于你是強者還是弱者。
      最后是“心靈之書”。來一個形象的比喻。“有字之書”是土壤,“無字之書”是陽光和風雨,那么“心靈之書”就是果實。“心靈之書”啟發人們去思考,從你所閱的書籍、所經歷的人和事中總結經驗,化成你的能力、學識、涵養。柯羅連科說;“生活就是戰斗。”那么這本“心靈之書”就是你手中的武器。這世界能將你所有東西奪走,唯獨你的能力、學識、涵養不可能被奪走。
      絮絮叨叨寫了那么多,只是想寫出:人生漫漫,實需修煉。而這三本書乃是人生路上必不可少之物,無論你處于人生當中哪一個年齡階段,都需把這三本書一翻再翻,把筆記一添再添。最后奉上羅曼.羅蘭的一句話;“從來沒有人讀書,只有人在書中讀自己或檢查自己。”
內容18+形式18+發展等級20=56
范文三:良訓誠可貴,寄物價更高
   “馬步再低一點!”
  蒼老而中氣十足的聲音回蕩在除夕夜中。除夕夜,一個人人團聚的夜晚,而我們“榕溪群英堂”麒麟隊的老老少少照例離開家,來到那破舊的工廠,也就是我們麒麟隊的大本營加訓練地“團聚”。
每逢寒暑假我們這一輩剛從學校中解放的學生每晚又要成為弟子被“囚禁”在這破舊工廠的空地中,任憑汗水洗臉灰塵抹面。縱使身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人選擇退出。
“堅心煉就身如鐵,立志磨成手似刀。”這幅對聯就掛在最顯眼的地方,這也是隨著一些器具一起傳承百年至今的堂訓。重組10年以來,也沒見誰能真正將身煉如鐵手磨似刀,這十年來我們也只是學會了些雞毛蒜皮。而伴隨著這雞毛蒜皮和滿身傷疤的是逐漸鑄造出“鐵的心”與“刀的志”。
  開始時,我們并未知道這門藝術到底是為了什么,只是單純地覺得帥氣或有外快可賺。當看到那幅掛正中央的對聯時,不禁偷笑:身如鐵手似刀,做夢吧!然而隨著 “藤條燜豬肉”式的訓練,我們才知道這帥氣與高額外快是多么的來之不易。人員已退出大半,留下的也逐漸失去了熱情。訓練純粹是在完成任務,訓練的目的也只是為了表演結束后的高額分紅。直到拍攝申遺紀錄片時。
  那一天,為了畫面的需要,我們這些學徒被安排在被采訪的師傅身后訓練充當背景板,我們也豎起耳朵來聽他們會講些什么。沒想到的是,原本以為師傅們會為了給審核的人塑造出良好的形象會把訓練放松些,卻沒想到訓練變得更加嚴厲與苛刻。而這種嚴厲和苛刻延續至今,師傅們說的話也在我們腦中延續至今。
  記得師傅們這樣說:“流傳了這么久,真正的精華其實也沒剩多少了,我們也只是把我們所學的教給你們而已。而我們真正想交付給他們是在這種苛刻訓練中的真正意義,也是堂口中個的那幅對聯。所謂身如鐵手似刀,是希望讓你們練就鐵一樣堅定的心和刀鋒一樣銳利的意志。為了讓老祖宗的精神一代一代地傳下去,光靠言傳是不夠的,要讓他們從艱苦的訓練中去體會、琢磨蘊含在組訓里的真正精髓——而這才是我們的傳家寶,更是鎮堂之寶。”
  從那之后,即便身上的每一處肌肉在哀嚎,每一塊骨頭嘎吱作響,也沒有一個人有怨言。我們知道了這幾斤重的兵器或麒麟頭握在手上重若千斤。而這也正是各傳統民俗藝術的重量,是蘊含在傳統民俗藝術中的精神的重量。它們就在物質中逐年沉淀,并代代相傳。
  往事之所以回憶是因為有見證,英雄之所以不朽是因為有記憶。習近平說:凝今者察之古,不知來者視之往。寄予在物質中的精神雖不如古董般炫目,但他依舊耀眼。良訓誠睿智,寄物價更高。
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